基本参数

• 包装:纸盒包装
• 风格:中式
• 工艺:磨削
• 类别:佛像
• 颜色:彩色
• 送礼对象:寺庙佛具
• 适用送礼场合:寺庙开光佛具
• 加印logo:不可以
• 包装类型:盒
• 品牌:腾洪
• 加工定制:是
• 工艺品材质:琉璃

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琉璃

琉璃（colored glaze）是用各种颜色（颜色是由各种稀有金属形成）的人造水晶（含24%的二氧化铅）为原料，是在1000多度的高温下烧制而成的。其色彩流云漓彩，其品质晶莹剔透、光彩夺目。 琉璃亦叫做瑠璃，中国古代最初制作琉璃的材料，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。琉璃的颜色多种多样，古人也叫它“五色石”。古时由于民间很难得到，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵。 2008年6月，琉璃烧制技艺入选国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录。 目前市场上的琉璃主要是以南方（至台湾）为代表的脱蜡琉璃和以博山（淄博）为代表的手工琉璃为主。 国内琉璃制作比较有名的团队分别是琉璃工房、人立琉璃、琉园等 。

吉祥

吉祥（原名：朱虹），演员，浙江杭州萧山人。 曾参演《都是天使惹得祸》《乌龙闯情关》《兄弟门》等多部热播剧。

佛前

相关问答

请问各师兄：在佛前供的水果鲜花撤下时需要念什么咒吗？请针对问题...

一般不需要作特别的礼仪。
如果是皈依三宝的弟子，特别是受在家六重二十八轻菩萨戒的佛子，那就需要有个仪轨，即需要上香，念诵赎果偈，然后才把供品撤下。撤下的供品，可供食用，切勿浪费。
赎果偈：
愿此清静香，赎回供佛物，
祈求佛加持，增长诸福慧，
正法传十方，皆共成正觉。
南无本师释迦牟尼佛！（三称）
典出《优婆塞戒经》：“若自造作衣服钵器，先奉上佛，并令父母师长和尚先一受用，然后自服。若上佛者，以华香赎。凡所食啖要先施于沙门梵志，然后自食也。”
贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来

怎么写吉祥表文

吉祥表文的书写
吉祥表文（摘自果缘法师开示）
香花迎，香花请，弟子一心顶礼奉请。
南无本师释迦摩尼佛，南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛，南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨。
菩萨号圆通，降临七宝中，千手千眼妙真容，端坐普陀宫杨柳枝头甘露洒，普润法界薫蒙，千处祈求千处应，莲台金身涌现。
今有一価天下南瞻部洲中华人民共和国
*省*市*县*区*街*委*楼*号
姓名
年龄
性别
奉佛修因信士弟子今叩拜南无大慈大悲弥陀慈父，消灾延寿药师如来，大慈大悲广大灵感观世音菩萨。
今逢弟子亲眷***喜逢高考之日想考入******大学。但因自己根基浅薄智慧短缺，怕不能随愿，祈求观世音菩萨慈悲为怀，加持我儿能在高考当中顺利过关金榜题名。祈求大慈大悲观世音菩萨救苦救难，祈求福寿绵长，仗佛威力，观世音菩萨普门品的大悲愿力。（诵普门品）
我今佛前发愿，我所祈求之事如能满愿，我当发心念佛，念法，念僧，发心出资人民币○○修建庙宇或广行布施。
满我愿，护我身，万事如意都顺心。
祝祈人佛门小戒弟子法号***
佛
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佛
佛
佛
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佛历二五
年
月
日

念诵南无东方琉璃药师佛

药师佛，梵文 Bhai??ajya guru vaidūrya prabharāja，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。
药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。
药师佛面相慈善，仪态庄严，身呈蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。
藏语音：“桑给眉拉”。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时，昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，挂四十九天之五色彩幡，其人得以延生续命。

药师佛和长寿佛什么区别？

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，月光遍照菩萨与日光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。
药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。
药师佛面相慈善，仪态庄严，身蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。
藏语音：“桑给眉拉”。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。
长寿佛：
阿弥陀佛的梵文原意是“无量光”和“无量寿”两种意思，具有空间和时间两种性质，本来是阿弥陀佛一身所兼具的。但喇嘛教内却将两种含义分别作为两尊佛供奉。
喇嘛教认为无量光佛是原生的，无量佛是他的化身。在喇嘛庙里无量佛的壁画、雕塑、唐卡画像可以说是比比皆是，特别是在灵塔殿里，长寿佛是不能缺的。
长寿佛着菩萨装，具文静的女性特征。头戴天冠，梳着高髻，上身袒露，呈现橘红或土红色，身上有璎珞、项圈等庄严的器具。最典型的特征是双手作禅定印，即双手上下折叠放在屈盘的双膝上，手中拜一个生长着吉祥花卉的宝瓶。他的头微低，表情静穆高洁，掠过一丝神秘的微笑。体态匀称，象一位端庄的女性。
长寿佛（Amitayus），一头二臂，身红色，盘发成髻，戴五佛宝冠，上穿天衣，下著绸裙，身佩珍宝璎珞，具足一切报身佛的种种庄严，双手结定印于膝上，手上置长寿宝瓶，两足以金刚双跏趺安住于莲花月轮上长寿佛，为息增怀诛四事业空行母围绕，以勾召五大精华、寿命、福智等。佛经中说：持诵长寿佛咒语，能增长寿命及福德智慧，避免非时而死及夭折或意外身亡，消除一切罪业，证无死成就或住生西方极乐净土。人身是无常的，出生于此世间当中，往生也是必然存在的。修持长寿佛，现生可消除疾病、延长寿命，善业善缘增长，恶业恶缘缩短，令世间法之事业长寿。当我们往生的时候，对我们有利益的只有佛法。命终亦可往生长寿佛净土。
药王，梵名Bhais!ajya -ra^ja ，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。据观药王药上二菩萨经载，过去无量无边阿僧只劫，有佛号琉璃光照如来，其国名悬胜幡。彼佛涅盘后，于像法中，有日藏比丘，聪明多智，为大众广说大乘如来之无上清净平等大慧。时众中有星宿光长者，闻说大乘平等大慧，心生欢喜，以雪山之良药，供养日藏比丘及众僧，并发愿以此功德回向无上菩提，若有众生闻己名者，愿其得灭除三种病苦。时长者之弟电光明，亦随兄持诸醍醐良药供养日藏及诸僧众，亦发大菩提心，愿得成佛。其时，大众赞叹星宿光长者为药王，电光明为药上，后即为药王、药上二位菩萨。同经并载此二菩萨久修梵行，诸愿已满，药王菩萨于未来世成佛，号净眼如来（梵Vimala -netra ）；药上菩萨亦成佛，号净藏如来（梵Vimala -garbha ）。

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