基本参数

• 包装:纸盒包装
• 工艺:磨削
• 类别:佛像
• 颜色:粉色
• 送礼对象:佛前佛具
• 适用送礼场合:寺庙佛具
• 加印logo:不可以
• 包装类型:盒
• 品牌:腾洪
• 加工定制:是
• 工艺品材质:琉璃

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琉璃

琉璃（colored glaze）是用各种颜色（颜色是由各种稀有金属形成）的人造水晶（含24%的二氧化铅）为原料，是在1000多度的高温下烧制而成的。其色彩流云漓彩，其品质晶莹剔透、光彩夺目。 琉璃亦叫做瑠璃，中国古代最初制作琉璃的材料，是从青铜器铸造时产生的副产品中获得的，经过提炼加工然后制成琉璃。琉璃的颜色多种多样，古人也叫它“五色石”。古时由于民间很难得到，所以当时人们把琉璃甚至看成比玉器还要珍贵。 2008年6月，琉璃烧制技艺入选国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录。 目前市场上的琉璃主要是以南方（至台湾）为代表的脱蜡琉璃和以博山（淄博）为代表的手工琉璃为主。 国内琉璃制作比较有名的团队分别是琉璃工房、人立琉璃、琉园等 。

宝瓶

宝瓶梵语kalas/a，音译迦罗奢、羯罗赊；或 kun!d!ika^，

佛前

相关问答

龙王宝瓶是佛教物品吗 龙王宝瓶里面装的什么

龙王是佛教天龙八部护法之一，群龙之首亦称龙神，具有广大的威神力。护法龙王都曾在佛前发下大誓愿，要护持佛法及修行佛法的人。
供养龙王就能使其忆起自己的本誓，并生起广大欢喜心，护持国土，消除不祥、灾难并增长财宝、寿命，使甘雨普润、五谷成就、国土安稳、万民安乐，而天下法界也能受到平等利益，实为殊胜不可思议。
供养龙王宝瓶者能使五谷成就丰收；因帮龙族圆满所愿，故具布施功德、福德；获得寿命、财富增长；求子者，易得子嗣；易圆满在世间愿望；不遇龙毒所致之病痛，如麻疯或发炎肿胀等皮肤疾病。
龙王宝瓶可放于水源处；投入大海；安置在寺院的地基或舍利塔里；居住房子的地基或柱子、墙壁里或供养于佛堂、坛城上。
龙多居于湖、海、江、河、泉、溪等处。然而亦有部份住于山崖、岩洞、树林之间。龙族可分为善种的「天龙」和恶种的「异类旁生」两类。
「龙」对我们有何相互关系？
据阿毘达磨论藏中所载：龙族非常富裕，资食丰足，倘能令彼欢悦，则可令人财福具足、人丁旺盛、风调雨顺、瘟疫不起。否则将会导致常遇逆障恶缘。
「龙」对我们有何相对影响？
由于自然界受人为因素而失去平衡，如滥捕滥杀水族众生、过度开发森林、砍伐树木、开山擘石、污染江河海洋等等，使龙族频受滋扰及伤害，无法安居喜悦。
由于龙族之怨怒而导致天地异变、地震、风灾、气候反常、豪雨成灾，河水泛滥、乾旱天灾、瘟疫恶疾肆虐等。于个体问题上，亦出现皮肤疾病、脏腑失调、气脉不通等现象。
如何能令龙天喜悦？
过去及现在无数具证量的大成就者，实践佛法经论密续中的无比智慧，结集及调制龙王甘露丹、龙药、供龙妙香，再配以大悲观音本尊之甘露佛丹、金银琉璃等七宝、舍利宝物、陀罗尼咒幔等，装藏瓶中，以无上密法加持祝祷，成就能平息龙族身心疾苦及怨怒之法药。
把这令龙天大喜大悦之妙宝，放置于江河大海、溪涧泉眼、山崖岩洞、山石林中，供养八大龙王与其无量护法眷属，能获不可思议世间福报。
供养龙王宝瓶有何功德？
大智度论所载：〝未法众生福薄贫贱，而龙王头饰如意宝珠，若众生以清净妙供令其欢喜，龙王将以如意宝珠济其所愿，其愿出一切宝物随人所需，尽皆备有！是时阴云普遍，雨种种宝物，衣服、饮食、汤药，人之所须，一切具足，至其命尽，常尔不绝。〞
龙王乃一切权势之王，掌管一切财富，供龙王宝瓶者可成就以下功德及利益：
1.财富资财得无限增长，具足权贵，人所敬爱。
2.风调雨顺，五谷丰收。
3.国家安泰，免受疾病、瘟疫，怪病等侵害。
4.一切事业顺利无碍。
5.免受蛇类伤害，不受诸毒侵害。

密宗 佛前供什么

设立佛堂时，以选择整洁清新、空气流动、光线充足、安静不吵闹的地方为原则。
佛像应供于客厅的正位，面对门窗，使人一目了然。佛堂居于房间的中心，以便发挥安定力和安全感的作用。千万不要把佛像面对盥洗室、厨房，也不要让佛像直接面对床榻。设立佛堂，最好选择一间静室，别让小孩、猫狗随便出入、嬉戏，也不要在佛堂谈笑、会客和宴饮。佛堂只能用于礼诵、修行，不能随便移作他用。
在室内空间有限的情形下，可与客厅规划在一起，以较高处的空间或柜子来做佛堂的摆设，简单的佛像辅以香炉或卧香，在搭配鲜花即显庄严肃穆。
佛像置中，菩萨则置于两侧，佛像尺寸应该同佛堂的大小成比例。圣像前应供香、花、水果等，并要保持新鲜、整洁，从而引发行者的道心。
一、基本佛堂用品
1、佛像：表佛身。最上一层供奉xxx（如莲花生大师、宗喀巴大师等）和本尊（如大威德金刚、时轮金刚等经过相应灌顶得本尊）；下一层供奉金刚总持、释迦佛、药师佛、阿弥陀佛等佛像；再下一层供奉观音菩萨（表慈悲）、文殊菩萨（表智慧）、金刚手菩萨（表德能、神通）等菩萨像；再下一层供奉黄财神等**，**两边可供奉宝瓶等。
2、佛经：表佛语、表佛法。如《金刚经》等。置于佛像的右边。
3、佛塔：表佛意。塔内可供奉舍利子或甘露丸，最好用灵芝或红花养舍利子或甘露丸。置于佛像的左边。
总之，佛像、佛经和佛塔分别代表佛之身口意，为佛堂所必备。
另外，修密法者还需供奉金刚铃和金刚杵等法器。
二、唐卡或佛画
可根据自己的情况（如观修本尊、个人喜好）选择唐卡或佛画，有助于观想入定。
三、供品
1、供水及供水杯。供水是最简单、最方便、又意义非凡的供法，详见“附录”
2、供香及香炉。经云：“香为佛使”，是引导佛菩萨受供之使者。最好用天然纯檀香或藏香。根据香的种类（盘香、线香、粒香、卧香、薰香），选用相应的香炉（盘香炉、线香炉、卧香炉、塔香炉等），因为烧香的效果与香炉的材质很有关系，最好选择纯铜香炉，香炉上不应有咒语或佛像。
3、供灯。“名师如明灯”，供灯是开发智慧、得遇名师之良好助缘。可供电灯或油灯，一般采用电灯，比较方便。
4、曼扎盘。供曼扎是积累福报资粮方便快速的方法。曼扎盘有铜、景泰蓝、金丝等材质。
5、净水瓶及吉祥草。
6、金刚铃、金刚杵。
7、托巴。用来供奉本尊。
8.八供碗及宝石。碗内装满宝石（如水晶、玛瑙、珍珠、砗磲、玉石等），上面分别供奉如下8种供品：食子（朵玛）、八供花、海螺、檀香油、水2杯、香塔、酥油（或者莲花蜡烛）
9、水果及果盘
10、鲜花及花瓶
11、吉祥八宝、轮王七珍、五妙欲、酥油花、十相自在、八吉祥等摆件。
四、修学之助缘
1、念珠、计数器、万字卡
2、转经轮（有手摇转经轮和电动转经轮两类）。
3、念佛机。
4、坐垫。
5、宝瓶、宝袋。如拉卜楞寺宝瓶和摩尼宝袋。
6、吉祥门帘、贴纸、经幡等。用来庄严佛堂令人生恭敬心、欢喜心。

药师佛和长寿佛什么区别？

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，月光遍照菩萨与日光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。
药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。
药师佛面相慈善，仪态庄严，身蓝色，乌发肉髻，双耳垂肩，身穿佛衣，坦胸露右臂，右手膝前执尊胜诃子果枝，左手脐前捧佛钵，双足跏趺于莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。
藏语音：“桑给眉拉”。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，导入解脱，故依此愿而成佛，住净琉璃世界，其国土庄严如极乐国。此佛誓愿不可思议，若有人身患重病，死衰相现，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵药师如来本愿功德经四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。
长寿佛：
阿弥陀佛的梵文原意是“无量光”和“无量寿”两种意思，具有空间和时间两种性质，本来是阿弥陀佛一身所兼具的。但喇嘛教内却将两种含义分别作为两尊佛供奉。
喇嘛教认为无量光佛是原生的，无量佛是他的化身。在喇嘛庙里无量佛的壁画、雕塑、唐卡画像可以说是比比皆是，特别是在灵塔殿里，长寿佛是不能缺的。
长寿佛着菩萨装，具文静的女性特征。头戴天冠，梳着高髻，上身袒露，呈现橘红或土红色，身上有璎珞、项圈等庄严的器具。最典型的特征是双手作禅定印，即双手上下折叠放在屈盘的双膝上，手中拜一个生长着吉祥花卉的宝瓶。他的头微低，表情静穆高洁，掠过一丝神秘的微笑。体态匀称，象一位端庄的女性。
长寿佛（Amitayus），一头二臂，身红色，盘发成髻，戴五佛宝冠，上穿天衣，下著绸裙，身佩珍宝璎珞，具足一切报身佛的种种庄严，双手结定印于膝上，手上置长寿宝瓶，两足以金刚双跏趺安住于莲花月轮上长寿佛，为息增怀诛四事业空行母围绕，以勾召五大精华、寿命、福智等。佛经中说：持诵长寿佛咒语，能增长寿命及福德智慧，避免非时而死及夭折或意外身亡，消除一切罪业，证无死成就或住生西方极乐净土。人身是无常的，出生于此世间当中，往生也是必然存在的。修持长寿佛，现生可消除疾病、延长寿命，善业善缘增长，恶业恶缘缩短，令世间法之事业长寿。当我们往生的时候，对我们有利益的只有佛法。命终亦可往生长寿佛净土。
药王，梵名Bhais!ajya -ra^ja ，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。据观药王药上二菩萨经载，过去无量无边阿僧只劫，有佛号琉璃光照如来，其国名悬胜幡。彼佛涅盘后，于像法中，有日藏比丘，聪明多智，为大众广说大乘如来之无上清净平等大慧。时众中有星宿光长者，闻说大乘平等大慧，心生欢喜，以雪山之良药，供养日藏比丘及众僧，并发愿以此功德回向无上菩提，若有众生闻己名者，愿其得灭除三种病苦。时长者之弟电光明，亦随兄持诸醍醐良药供养日藏及诸僧众，亦发大菩提心，愿得成佛。其时，大众赞叹星宿光长者为药王，电光明为药上，后即为药王、药上二位菩萨。同经并载此二菩萨久修梵行，诸愿已满，药王菩萨于未来世成佛，号净眼如来（梵Vimala -netra ）；药上菩萨亦成佛，号净藏如来（梵Vimala -garbha ）。

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