巴黎圣母院名句摘抄 巴黎圣母院好句摘抄

2021-03-08 08:09:20 来源：朵拉利品网

1, 巴黎圣母院好句摘抄

1这四个演员对群众竞赛般地输送无休无止的暗示。但是，在这些观众当中，没有哪位耳朵的专注、心脏的跳动、眼神的惊恐、脖子的抻长，超过这个剧作者，也就是那个诗人，那个正直的皮埃尔•格兰瓜尔，正是方才情不自禁地将自己的姓名告诉两位漂亮姑娘的那位老兄。此刻他已经从她们身边走开几步，站在柱子后边静静地听着，看着，欣赏着。大家鼓励开演的掌声，仍然在他心中回荡。他全身心地陶醉在一种狂喜的沉思中——这就是一位作者看到自己的思想从让观众为之全神贯注欣赏的演员口中——吐出时的醺然沉浸。可敬的皮埃尔•格兰瓜尔！
2这座寓所是他所特有的，其中没有一个幽深的角落卡齐莫多没有进去过，没有一个高处他没有爬上去过。他一回又一回地只靠雕刻物凹凸不平的表面，就攀缘上主教堂正面，有好几级高度哩。人们常常看见他像一只爬行在笔立墙壁上的壁虎，在两座钟楼的表面上攀登。这两座孪生的巨大建筑物，那样高耸，那样凶险，那样叫人望而生畏，他爬上爬下，既不晕眩，也不畏惧，更不会由于惊慌而摇摇晃晃。只要看一看这两座钟楼在他的手下那样服服贴贴，那样容易攀登，你不由会觉得，他已经把它们驯服了。由于他老是在这巍峨主教堂的深渊当中跳来跳去，爬上爬下，嬉戏玩耍，他或多或少变成了猿猴、羚羊、犹如卡拉布里亚的孩子，还不会走路就会游泳，一丁点儿的小毛娃跟大海玩耍。
3再说，不仅他的躯体似乎已经按照主教堂的模样塑造成形，而且他的灵魂也是如此。这个灵魂是怎样的状态呢？它在这种包包扎扎下，在这种粗野的生活当中，到底形成了什么样的皱褶，构成了什么样的形状，这是难以确定的。卡齐莫多天生独眼，驼背，跛足。克洛德•弗罗洛以极大的耐性，费了九牛二虎之力，好不容易才教会他说话。然而，厄运却始终紧随着这可怜的弃婴。圣母院的打钟人十四岁时又得了一个残疾，钟声震破了他的耳膜，他耳聋了，这下子他的残缺可就一应俱全了。造化本来为他向客观世界敞开着的唯一门户，从此猛然永远关闭了。这门户一关闭，就截断了本来还渗透到卡齐莫多灵魂里那唯一的一线欢乐和唯一的一线光明。这灵魂顿时坠入沉沉的黑夜。这不幸的人儿满腹忧伤，如同其躯体的畸形一样，这种忧伤到了无以复加的地步，难以医治的了。我们还得再说一句：他耳朵一聋，在某种程度上也就哑了。
4很难形容他在那些钟乐齐奏的日子里享有的那种欢乐。每当副主教放开他，向他说“去吧”的时候，他爬上钟楼的螺旋梯比别人下来还快。他气喘吁吁地跑进放那口大钟的房间，沉思地、爱抚地向那口大钟凝视了一会，接着就温柔地向它说话，用手拍拍它，好像对待一匹就要开始一次长途驰骋的好马，他对那口钟即将开始的辛劳表示怜惜。这样抚慰了一番之后，他便吼叫一声，召唤下一层楼里其余的钟开始行动，它们都在粗绳上挂着。绞盘响了，巨大的圆形金属物就慢慢晃动起来。“哇！”他忽然爆发出一阵疯狂的大笑和大叫，这时钟的动荡越来越快，当大钟的摇摆到了一个更大的幅度时，伽西莫多的眼睛也就睁得更大更亮。最后大合奏开始了，整座钟塔都在震动，木架、铅板、石块，全都同时咆哮起来，从底层的木桩一直响到塔顶的栏杆。于是伽西莫多快乐得嘴里冒出白沫，走过来又走过去，从头到脚都同钟塔一起战栗。那口大钟开放了，疯狂了，把它巨大的铜喉咙向钟塔的左右两廊晃动，发出一阵暴风雨般的奏鸣，四里之外都能听到，伽西莫多在那张开的喉咙跟前，随着钟的来回摆动蹲下去又站起来，他吸着它那令人惊讶的气息，一会儿看看离他二百法e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333330323864尺以下的那个深处，一会儿望望那每分钟都在他耳朵里震响的巨大的铜舌，那是他惟一听得见的话语，惟一能扰乱他那绝对寂静的心灵的声音，他在那里把自己舒展开来，就像鸟儿在阳光里展开翅膀一样。
5钟的狂热突然感染了他，他的眼光变得非常奇特，像蜘蛛守候虫豸一般，他等钟荡回来的时候一下子扑上去吊在钟上，于是他在空中高悬，同钟一道拼命地摇来荡去，抓住那空中怪物的两只耳朵，双膝靠着它，双脚踏着它，用自己身体的重量使那口钟摇荡得加倍的快。这时那座钟塔震动起来了，他呢，吼叫着，磨着牙齿，他的头发根根直竖，胸膛里发出拉风箱一般的响声，眼睛里射出光芒，那口古怪的大钟就在他下面喘息地嘶鸣，于是，那既不是圣母院的钟也不是伽西莫多了，却成了一个梦境，一股旋风，一阵暴雨，一种在喧嚣之上的昏晕，成了一个紧抓住飞行物体的幽灵，一个半身是人半身是钟的怪物，一个附在大铜怪身上的阿斯朵甫。
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2, 求巴黎圣母院 好句摘抄。

Oh, love,” she said, and her voice vibrated and her eyes shone, “that is to be two and yet only one—a man and a woman blending into an angel—it is heaven！” （“喔！爱情，”她说道，声音颤抖，目光炯炯。“那是两个人却又只有一个人。一个男人和一个女人融合为一个天使。那就是天堂！”）
1、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
2、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
3、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。
4、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。
5、世人缺乏的是毅力，而非气力。
6、大胆是取得进步所付出的代价。
7、应该相信，自己是生活的强者。
8、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
9、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
10、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。
11、勉强应允不如坦诚拒绝。
12、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。
13、书籍是造就灵魂的工具。
14、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。
15、脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。
16、多办一所学校，可少建一座监狱。
17、生活就是面对微笑。
18、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
19、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
20、人类第一种饥饿就是无知。
21.爱情是什么？
是一道神奇的加法：一个思念加上一个思念，就能变成十五的月亮。
是一轮非凡的听力：即使隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳。
是一把牢固的锁：它把亲密恋人如情如语的话，锁进记忆的梦里。
是一种特等的信函：装在里面的是一个甜甜的吻，寄出去的是一个亲亲的问候。
22.宽宏大量，是惟一能够照亮伟大灵魂的光芒。
23.奋斗需要坚持！
24.俏皮话在巴黎是马上会被人听懂的，当然也总是受到喝采的。
25.文艺复兴是大公无私的，它不但喜欢建设，它还会破坏。
26.书籍将要消灭建筑。
27.印刷术的发明是最重大的历史事件，它是革命之母，它是人类完全革新
了的表现方式，这是抛弃了一种形式而获得另一种形式的人类思想，是从亚
当以来就象征着智慧的那条蛇的最后一次蜕变。
28.在印刷术以前，宗教改革不过是一种分裂，印刷术却给了它一个革命。
29.在印刷的形式下，思想比任何时候部更易于流传，它是飞翔的，逮不住
的，不能毁坏的，它和空气溶合在一起。
30.人类的思想在改变形式的同时也将改变表现方式，每代人的思想不再用
同样的方式同样的材料来写，哪怕是用石头写的十分坚固持久的著作，也将
让位给用纸张印刷成的更加坚固更加持久的著作。……它表示一种艺术将要
推翻另一种艺术，它的意思是说：“印刷术要消灭建筑艺术。”
31.自从发明了印刷术以后，建筑艺术就逐渐变得枯燥无味，日益衰老和剥
落。

名词解释

大钟

钟是我国最古老的乐器之一，据《吕氏春秋》、《山海经》、《世本》等远古神话传说，钟为尧舜时一位名叫垂的人创制。最初的钟是陶制的，在陕西省长安县客省庄龙山文化遗址曾有出土，钟体长方形，直柄。夏禹时期，出现了铜制的钟。公元前16世纪至前11世纪的商代，我国就有了不同形制的钟，从殷墟出土的乐器中，已能见到用青铜铸成的造型古朴的几种钟。到了周代，钟在古代乐器分类中，居于八音之首，为金类乐器。随着佛教的传入，南北朝时，由于受到印度圆口钟的影响，从而出现了形如瓦罐的圆形钟。公元575年铸造的一枚陈太建钟铭文为：“陈太建七年，十二月九日，钟一口，供养起，弟子沈文殊造，称二十斤”。这类钟为佛寺、钟楼使用，因它余音太长而不适于参加合奏。北宋沈括《梦溪笔谈》：“古乐钟皆扁，如合瓦。盖钟圆则声长，扁则声短。声短则节(余音短)；声长则曲(余音长)。”所以，我国古代的钟分为两类，除有用于钟楼和佛教寺院的圆形大钟外，还有用于合奏的乐钟。

钟塔

钟塔也称得上是伯尔尼的城市象征。始建于13世纪的这一座巨型钟塔，原来是伯尔尼城的门户，如今这座具有历史性意义的钟塔是伯尔尼对公众开放参观的文化遗产中，最有名的一项景点。

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