1, 人工合成的天竺黄与天然的有何区别
天然的天竺黄主产地在印度尼西亚,新加坡,马来西亚和泰国等地,在我国主要分布在云南,广西和广东这些地方。人工天竺黄主要是为禾本科物多种竹的分泌物及人工合成的块状物。鉴定人工天竺黄和天然天竺黄的要点:人工天竺黄的形状貌似天然品,但是色泽较白,体重较重,质地较硬,而且吸水性很差,呈不规则的细碎片块,乳白色、灰白色或灰蓝色。乳白色者断面平滑显光泽。灰蓝色者稍粗糙无光泽。质略轻,松脆易碎裂,吸水性强,但不溶于水。投入水中可产生气泡。置舌上有吸附性粘舌感。气无,味淡,微有清凉感。不管是人工的天竺黄还是天然的天竺黄,都是具有相同的功效的,它含有硅酸,钾和钙,性味甘,寒,有清热祛痰,驱风热,定惊痫的效果,主治中风不语,热病神昏谵语,小儿急惊抽风,烦躁不安,因痰热引起的咳嗽等症状望采纳谢谢
2, 天竺黄的鉴别方法是什么?
天竺黄为名贵药材。始载于《开宝本草》,名“竹膏”。具有清热豁痰、清心定惊的功效。用于热病神昏、中风痰迷、小儿惊风、抽搐、夜啼等病症。属小儿常用要药。来源 为禾本科物多种竹的分泌物及人工合成的块状物。产地与分布天然天竺黄主产印度尼西亚、新加坡、马来西亚、泰国等地。我国云南、广西、广东有分布。鉴别要点天然竹黄与合成品的鉴别要点是:合成品形状似天然品,但色较白、体较重、质较硬、吸水性较差,可资区别。而同名异物的菌座竹黄则形性迥别,不可误用,至要!名典鉴别 ①宋?马志曰:“天竺黄生天竺国。今诸竹内往往得之。人多烧诸骨及葛粉等杂之。”②寇宗奭曰:“此是竹内所生,如黄土着竹成片者。”③明?《本草蒙筌》载:“节内黄粉,即天竺黄,旋飞尘沙结成,老竹间或可得。形类黄土,一名竹膏。治小儿急慢惊抽,疗肥人卒暴中风,镇心明目,解热驱邪。”④李时珍曰:“按吴僧赞齐云:竹黄生南海镛竹中。此竹极大,又名天竹。其内有黄,可以疗疾。本草作天竺者,非矣。等竹亦有黄。此说得之。”⑤清?《本草从新》载:“出南海。大竹之津液结成,片片如竹节者真。”⑥《本草求真》云:“天竺黄,系天竺国之竹,精气结成;其粉形如竹节。味甘气寒,与竹沥功用略同,皆能逐痰利窍,但此凉心去风除热,为小儿惊痫风热,痰涌失音,较之竹沥,典性和缓,而无寒滑之患也。今市肆多骨灰葛粉杂人,不可不辨。”快速鉴别 1.天然天竺黄:为不规则颗粒或块片状,大小不一。表面灰白色、灰蓝色或灰黄色。体轻,质坚脆,易碎,碎面稍具光泽,吸水性强。无臭味淡。2.合成天竺黄:形似上种。惟较天然竺黄色白、体重、质硬、吸水性稍差。
3, 求上海地道药材天竺黄厂址电话
牛黄【药用】本品为牛科动物黄牛或水牛的胆囊结石。【性味与归经】苦、甘,凉。入心、肝经。【功效】清心开窍,豁痰定惊,清热解毒。【临床应用】1.用于高热烦燥,神昏谵语及惊痫抽搐等症。神昏谵语、惊痫抽搐,多由于高热或痰热蒙蔽清窍所引起。牛黄能清心热、豁痰浊,可收开窍定惊的功效。在临床上本品常和清热药与开窍药如黄连、黄芩、山栀、麝香等做成丸散,应用于热盛昏迷惊痛。2.用于咽喉肿痛腐烂、各种热毒疮痈。牛黄为清热解毒要药,对热毒引起的咽喉肿痛、疮痈肿痛及一些外科疾患属于阳症者都可应用,常配合青黛、冰片等治咽喉肿痛;配金银花、七叶一枝花、甘草等治疮疡。【处方用名】牛黄、西黄、犀黄(研粉用)【一般用量与用法】每次吞服五厘至二分。多入丸散剂应用。入汤剂宜冲服。外用适量。【按语】1.牛黄功能清热解毒、豁痰定惊,它的开窍之力远不及麝香、冰片。2.本品配以麝香、天竺黄、全蝎、钩藤,则豁痰开窍、清热镇痉;配黄连、黄芩、栀子、郁金、朱砂,则清热解毒、开窍安神;配青黛、珍珠、人指甲、象牙屑、冰片,则清热解毒、消肿定痛。3.牛黄原为病牛胆囊中的结石(少数为胆管、肝管的结石),故货源较少。现除此种天然牛黄外,尚有人工合成的牛黄,系按牛黄含有的成份,由牛胆汁或猪胆汁中提取,加工而成。目前临床上主要用人造牛黄,功效颇好。【方剂举例】牛黄清心丸《痘疹心法》:牛黄、黄连、黄芩、山栀、郁金、朱砂。治热盛神志不清。抗热牛黄丸(原“安宫牛黄丸”)《温病条辨》:牛黄、郁金、犀角、黄连、朱砂、梅片、麝香、真珠、雄黄、黄芩、山栀。治温病邪入心包,神昏谵语,身热烦燥,以及小儿惊厥,中风窍闭等症。牛黄解毒丸《证治准绳》:牛黄、甘草、金银花、草河车。治小儿胎毒疮疖及一且疮疡。希望采纳 。
4, 人工黄的作用是什么
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名词解释
天竺黄
天竹黄,别名竹黄、天竺黄、竹膏、竹糖,始载于《蜀本草》,原名竹黄,为禾本科植物青皮竹等因被寄生的竹黄蜂咬洞后,而于竹节间贮积的伤流液,经干涸凝结而成的块状物质。冬季采收,砍取竹秆,剖取竹黄,晾干。该品自然产出者很少,大多采用火烧竹林的方法,使竹受暴热后,竹沥溢在节间凝固而成,然后剖取晾干。主产云南、广东、广西等地。具有祛风除湿、活血舒经、止咳的功效。用于风湿痹痛、四肢麻木、小儿百日咳、白带过多等,有谓尚可治胃病。
人工
泛指人造的;人为的。
天然
天然,道家哲学。生来就有的;自然生成的;自然形成的。