死生契阔,与子成说,执子之手,与子偕老。意思 生死契阔,与子成说,执子之手,与子偕老。 什么意思？

2019-11-28 18:22:21 来源：朵拉利品网

1, 生死契阔,与子成说,执子之手,与子偕老。 什么意思？

意思是：一同生死不分离，我们早已立誓言。与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。成说：约定、成议、盟约。
该句出自先秦无名氏《诗经·邶风·击鼓》，全诗原文如下：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
白话文释义：击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。一同生死不分离，我们早已立誓言。你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。
《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。
全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。
第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。

2, 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.是什么意思

出自《诗经·邶风·击鼓》 这句话意思为：不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老.
在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思.
“成说”就是“说成”，诗经最爱用倒装句，即不论生死离别都跟你说定了.说定的内容，就是“执子之手，与子偕老”.也就是牵着你的手，和你一起白头到老.
即：不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老.
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵.土国城漕，我独南行.
从孙子仲，平陈与宋.不我以归，忧心有忡.
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下.
死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.
于嗟阔兮，不我活兮.于嗟洵兮，不我信兮.
[译文]
击鼓声镗镗（震于耳旁），
（将士们）奋勇演练着刀枪.
土墙和漕城修筑正忙，
惟有我随军远征到南方.
跟随孙子仲（行旅奔波），
平定（作乱的）陈、宋二国，
回家的心愿得不到允可，
心中郁郁忧愁不乐，
（我却）身在何方，身处何地？
我的马儿丢失在哪里？
到哪里（才能）将它寻觅？
到那（山间的）林泉之地.
生生死死离离合合，
（无论如何）我与你说过.
与你的双手交相执握，
伴着你一起垂垂老去.
可叹如今散落天涯，
怕有生之年难回家乡.
可叹如今天各一方，
令我的信约竟成了空话.

3, 死生契阔,与子成说,执子之手,与子偕老的意思是？

执子之手”源于《诗经·邶风·击鼓》原句是“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”原文为：
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
这首诗描写的是一位士兵驻守边关，久未与妻子相见，回忆当日离别之时的情景。“契”为合，“阔”为离，“死生契阔”就是生死离合的意思。“成说”可以解释为立下誓言。“执子之手，与子偕老”的意思自然也就显而易见了。
记得前几日在网上闲逛，看到这样一篇贴子：
《婚戒指为什么戴在无名指上》
做这样一个试验——
首先伸出两手，将中指向下弯曲（弯曲两个指关节），对靠在一起，就是中指的背跟背靠在一起。
然后将其它的4个手指分别指尖对碰。
在开始游戏的正题之前，请确保以下过程中，5个手指只允许一对手指分开。下面开始游戏的正题。
请张开大母指。大母指代表我们的父母，能够张开，每个人都会有生老病死，父母也会有一天离我们而去。
合上大母指，再张开食指。食指代表兄弟姐妹，他们也都会有自己的家世，也会离开我们。
合上食指，再张开小母指。小母指代表子女，子女长大后，迟早有一天，会有自己的家庭生活，也会离开我们。
合上小母指，再试着张开无名指。
……
原贴上说，无名指是分不开的。我试了一下，其实是可以分开的，但是，很难……
如今这个物欲横流，纸醉金迷的时代，爱情已经被我们赋予了太多的定义——似乎门当户对、郎才女貌才叫做爱情？似乎Titanic的生离死别、第一次亲密接触的凄美无奈才叫做爱情？亦或是流行歌曲里那肤浅的“I love you”？又有多少人真正想过，夕阳西下，林荫小径上那对互相搀扶、慢慢地一起走着的老翁与老太……哪一种才是真正的爱情呢？
爱情其实很简单，就是执子之手，与子偕老。

4, 死生契阔,与子相悦；执子之手,与子偕老的真正含义？

出处：《诗经·邶风·击鼓》：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
[译文]
击鼓声镗镗（震于耳旁），
（将士们）奋勇演练着刀枪。
土墙和漕城修筑正忙，
惟有我随军远征到南方。
跟随孙子仲（行旅奔波），
平定（作乱的）陈、宋二国，
回家的心愿得不到允可，
心中郁郁忧愁不乐，
（我却）身在何方，身处何地？
我的马儿丢失在哪里？
到哪里（才能）将它寻觅？
到那（山间的）林泉之地。
生生死死离离合合，
（无论如何）我与你说过。
与你的双手交相执握，
伴着你一起垂垂老去。
可叹如今散落天涯，
怕有生之年难回家乡。
可叹如今天各一方，
令我的信约竟成了空话。
[按]
长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。
孙子仲：当时卫国的元帅。
平：《集传》：“平，和也。合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之，则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家缔结和盟。孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。
爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者，有亡其马者”。《笺》：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。
契阔：离合。马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。
成说：《通释》：“成说即成言也。……《传》训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。”即已有约定。
洵（音xun4）：远。
信：即“言而有信”的信。（一说古“伸”字，志不得伸，一说极，信、极连读，犹言终古。按通篇意旨，均不从）
“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活。

5, “死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”这句话是是啥的意思啊...

《诗经·邶风·击鼓》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
[译文]
击鼓声镗镗（震于耳旁），
（将士们）奋勇演练着刀枪。
土墙和漕城修筑正忙，
惟有我随军远征到南方。
跟随孙子仲（行旅奔波），
平定（作乱的）陈、宋二国，
回家的心愿得不到允可，
心中郁郁忧愁不乐，
（我却）身在何方，身处何地？
我的马儿丢失在哪里？
到哪里（才能）将它寻觅？
到那（山间的）林泉之地。
生生死死离离合合，
（无论如何）我与你说过。
与你的双手交相执握，
伴着你一起垂垂老去。
可叹如今散落天涯，
怕有生之年难回家乡。
可叹如今天各一方，
令我的信约竟成了空话。

6, 死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老什么意思

原意：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
此句出自《国风·邶风·击鼓》。
原文：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
白话译文：
击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。
《国风·邶风·击鼓》是《诗经》中一篇典型的战争诗。为先秦时代邶地华夏族民歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。

名词解释

南行

《南行》是2012年上映的韩国短片，导演为李宋喜一，金在炯等主演，讲述军队服役时的一对恋人在回归主流社会后，理想和现实冲突的故事。

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