古人对衣服的雅称古代服装的称呼

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古人对衣服的雅称古代服装的称呼

2019-08-09 12:22:45 来源：朵拉利品网

1, 古代服装的称呼

1、“冠”指帽子，古代帽子的另一个称呼叫元服，夏朝时的冠称为“弁”，又指缁布冠，商朝时称为“冔”，而周朝则叫做“冕”。“簪”指插在发髻或头冠上的长针，“簪缨”是结冠的带子。
2、上身的服装是“衣”，下身的服装叫“裳”；衣服的前面叫“襟”，后幅称“裾”；“缝掖”指宽袖单衣。破烂的衣服叫“褴褛”，华丽的服饰称“华裾”。
3、“襁褓”指小孩穿的衣服，是背负小儿的背带和布兜；“弁髦”是保护婴儿前额的一种头发的装饰。
4、“左衽”指小襟在左边的衣服，东夷和北狄人的服饰就是这个样子；武夫的服式是前长后短的，“短后”便成为武夫衣服的名称了。
5、“布衣”指还没获取功名的读书人所穿的衣服，后又泛指百姓；“青衿”指青色的衣服，古时也是对读书人的一种称呼。缙绅和簪缨都是对仕宦人家的称呼，章甫和缝掖是对儒生的称呼。
6、在古代，黄色的衣服是贵人的服装，绿色的衣服是下等人穿的，如果用绿色的面料做衣，而里子却是黄色的，则被人们认为是颠倒了贵贱的伦序了。
7、中国古代流行时间最长的妇女服装款式是襦裙，其特征为上衣下裳，就是短小的上衣配长裙。历代襦裙的基本款式不变，主要是下身裙长有变化。
襦裙作为中国古代常服，非常普及，贵族和平民都穿着，主要的区别在制作襦裙的面料和工艺。从战国时期开始就有襦裙，到唐代最为流行，一直到明末才逐渐消失，前后近 2,000年。尽管襦裙长短宽窄有变化，但历代始终保持最初的款式。
汉代着衣有七个特点：
1.穿外衣时，由于领大而且弯曲，穿衣时必需暴露中衣的领型；
2.穿衣必用白色面料做里；
3.袖宽为一尺二寸；
4.衫无袖；
5.穿皮毛服装时裘毛朝外；
6.腰带极为考究，所用带钩以金制成各种兽形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生动有趣。一般长度在带钩从形、色和工艺上都达到了极高的水平，较比西周和战国时期，在设计和制作方面都要精美得多。因此颇受男人们的喜爱，佩戴者很多；
7.男子保持佩刀习俗，但所佩之刀有形无刃，因此失去了实际价值，主要是显示仪容。
参考资料：百度百科-中国古代服装

3, 古代衣着的叫法有哪些？

汉字里表示衣服的字很多。这些字多是象形字和形声字，而且和古代的礼制有关。
举例如下：
冠。贵族男子戴的普通帽子。“冠”字里的“元”即首，表示头的意思；“寸”表示法度的意思。冠是身份的象征，是中国封建社会的一个缩影。冠主要是由冠圈、冠梁和缨组成。缨是冠圈两旁的丝绳。冠还有一个必不可少的附件叫“笄”，也叫“簪”，是用来把冠固定在头发上的细长签子。由于簪和缨是戴冠所必不可少的，所以古代作品中常用来指戴冠的人。如：“空余老宾客，身上愧簪缨。”（杜甫《八哀诗》）
冕。天子、诸侯、大夫祭祀时戴的礼帽。从字形上看，“冕”字从“曰”，可知是一种帽子。
弁。古代贵族男子穿礼服时戴的一种次于冕的帽子。
胄。古代士兵作战时戴的头盔。“介胄”指穿戴盔甲的士兵。如：“介胄之士不拜，请以军礼见。”（《史记·绛侯世家》）
帽。据考证，“帽”字是汉代以后才出现的。“曰”和“冒”是帽的古字。古代特指用布帛缝合的圆形软帽，一般不在正式场合佩戴。到了唐代，帽子已经很普及，而且常常出现在正式场合。
巾。可以裹头，也可以擦汗。“巾”是象形字。戴头巾之风，汉末时盛行。以后有诸葛巾、东坡巾、山谷巾、程子巾等不同的名目。
衣。衣服的总称。古人特指上衣。《周易》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”意思是说，治理天下从衣裳开始。可见，衣服是礼仪制度的象征。
裳。古人特指下衣。如《诗经·齐风》：“东方未明，颠倒衣裳。”时说天还没亮就起床，急急忙忙把上衣下衣穿倒了。
襦。指短上衣，是一般人平时御寒所服。
禅。指单衣，是夏天的衣服。
亵。指贴身穿的上衣。
裘。指皮衣。如：“五花马，千斤裘。”（李白《将近酒》）
袍。指长袄，长至脚背，有里子面子，中间絮丝棉或乱麻。“袍”是形声字，声旁“包”有包住全身的意思。
褐。用粗毛或粗麻制成的短衣，贫苦人所穿。
衰（蓑）。用草编成的雨衣。
襟。最初指衣的交领，后来指衣服的前幅。也叫“衽”。
裾。指衣服的下摆。
袖。很长的袖子。如古代作品中常提到“长袖”和“广袖”。也叫“袂”。
绅。指腰带系结后的下垂部分。古代士大大入朝时，把记事的手版“笏”插在腰带间，叫“缙绅”。所以后来“缙绅”就成了士大夫的代称。裙。指下衣，也就是“裳”。
裤。古代写作“绔”。只有两个裤筒，两腿分别套入裤腿，没有裆。和现在的裤子不同。

4, 你知道古代对人的各阶段年龄的雅称吗？

童年到老年的各年龄段在我国古代都有特定的称谓，这些雅称符合古代各年龄段人群的体貌特征及身体状况，形象贴切，如今品味起来依然令人口内生津满脑留香，别有一番感受.
童年，古代称之为总角.中形象的做了注解，“总角，兮”，角，就是指小发髻；是指儿童的发髻向上分开的样子.≤礼记.内则≥中把儿童解释为“拂髦，总角”，意思是把儿童额前的短发扎起来称为总角.东晋著名经济学家郑玄为总角做了注释，“总角，收发结之”.由此可见，总角是古代儿童特有的发型装扮，童年正是天真无邪浪漫快乐的季节.因此古人把童年时代称之为“总角”.
青年青年是指十五六岁到三十岁左右的年龄段.
古代男子长到十五六岁至二十岁的时候，被称为“束发”.这个年龄，男孩子都要“系结头发”，代表男孩即将成人.明代的归有光的≤项脊轩志≥中有“余自束发读书轩中”的句子，即说明他到十五六岁时就扎起头发在轩中发奋图强了.
女子十五岁，古代称之为及笄.笄，是指古代盘头发的一种簪子.在古代，女子十五岁的时候就必须把头发盘成特有的发髻，用笄扎住，表示已经到出嫁的年龄.≤礼记.内则≥中说，“女子......十有五年而笄”就是这个道理.
男子二十岁称之为弱冠.弱，指年少；冠，是指古代男子二十岁行戴“冠礼”，表示男子已经成人，同女子“及笄”之礼相同.“弱冠”一词源于≤礼记.曲礼上≥，“二十曰弱，冠.”故用此指男子二十岁左右的年龄.古代诗人左思的≤咏史诗≥中有“弱冠弄柔翰，单荤观群书≥的诗句，表达了二十岁的年轻人风流潇洒，勤勉好学的态度.
三十岁古代称之为而立，我们常说的“三十而立”是也，语出≤论语.为政≥篇.后人因此称三十岁为“而立”之年，大概是说，人活到三十岁就到了应该做出成绩，事业有成的年龄吧.
四十岁古代称为不惑.何谓不惑？意思是遇事能明辨不疑.四十岁正是能够明辨是非，有自己思想和主见的年龄.“不惑”出自于≤论语.为政≥“四十不惑”一句，后来便用作了四十岁的代称.
五十岁为知命，命指天命.≤论语.为政≥中说“五十而知天命”，意思是说，到五十岁才懂得了命运是上天注定的，人不能改变了.潘岳的≤闲居赋序≥中“自弱冠涉乎知命之年，八徒官而一进阶”一句就有“知命”一词.
六十岁古代称之为花甲，花甲是天干地支配合用来纪年的，从甲子起60年为一周.≤唐诗纪事≥卷六十六中就有“手捋六十花甲子，循环落落如弄珠”的诗句.
七十岁古代人称之为古稀.唐代大诗人杜甫的≤曲江≥诗中有“酒债寻常行处有，人生七十古来稀.”的句子，于是，后人就渐渐的用古稀代表七十岁.
八九十岁古人称之为“耄耋”（音冒碟），是衰老的意思.≤礼记.曲礼上≥说“八十九十曰耄”，≤诗经.秦风.车邻≥文中有“逝者其耋”，“毛传”注释说“八十为耋”.
一百岁古称期颐.≤礼记.曲礼上≥说“百年曰期颐”.东晋经济学家郑玄解释说“期，犹要也，颐，养也”，意思是说人到了一百岁就特别要注意修身养性了.孙希旦著述注释说“百年者饮食居处动作无所不待于养”，苏轼以≤次韵子由三首≥诗赞叹道“到处不妨闲十筑，流年自可数期颐”.

1, 古代服装的称呼

3, 古代衣着的叫法有哪些？

4, 你知道古代对人的各阶段年龄的雅称吗？

相关概念

古代

衣服

上衣